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色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426 色絵。楽天市場】景徳鎮 嘉靖赤絵龍鳳凰文シノギ花生 高さ約42cm 希少 花瓶。香蘭社『染付桐鳳凰花瓶』 | 東京書芸館公式通販ウェブサイト - 国内外。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。美品 神戸薩摩焼 色絵 金彩 花鳥図 花瓶 共箱 豪華 花入 花器 伝統。☆古瀬戸茶入　末廣　裏千家十一代玄々斎花押・裏千家十三代円能斎追書☆y811。純金+純銀レリーフ　限定品　騎士　7.13g　日本製。人間国宝 濱田庄司「柿釉青流樹扁壺」花器 花瓶 益子 共箱付 晋作識鑑定済。印籠 蒔絵 牛と人物図 根付 虎付き。銘木　板　飾り台　ダークブラウン。【MB389】九谷焼竹隆窯 北村隆 北前船 飾皿 46.2cm 共箱 共布 陶芸。江戸時代　トンボ盛上蒔絵四段印籠　本珊瑚根付　極上根付東Y8-0605☆新トルチ。新品 IWACHU 岩鋳 鉄瓶 柚子 黒焼付 18型 11941。未使用/佐々木昭楽 光悦写し 七里 黒楽抹茶茶碗 茶道具。辻村唯　自然釉壷。角偉三郎 内根来塗合鹿椀 真作。【珍品】ふくよかなお顔で繊細に描かれた七福神とともに幸せを呼び込む招き猫　縁起物